اين در حالي است كه به تازگي، قيمت تخم‌مرغ و روغن نباتي به شدت افزايش پيدا کرده است.

برخي شهروندان مراغه‌اي در اين تجمع گفتند که با گران شدن تخم‌مرغ و روغن نباتي، قوت لايموت آنان که «نيمرو» است، از سفره‌شان رخت بر بسته است

اکبر اعلمی نماینده تبریز با انتشار نامه ای نسبت به نوشته های برخی مطبوعات واکنش نشان داد.
وی در این نامه که در وبلاگ خود منتشر کرده، آورده است:"نظر به اين‎كه انعكاس سخنان اين‎جانب به‎صورت ناقص و گزينشي توسط برخی از دین به دنیافروشان، باعث ايجاد سوء‎تفاهماتي شده، برخود لازم می بینم که توضيحات ذیل را به محضر امت شهیدپرور ایران ارائه کنم تا هم حقیقت مطلب و هم میزان تدین، شرف و اصولگرایی برخی از مدعیان آشکار شود."متن کامل نامه اعلمی بدین شرح است:

و لا تقف ما ليس لك به علم"قرآن كريم"

يقيناً پاي‌بندي به مفاد سوگندنامه‎اي كه به شرح مذكور در اصل 67 قانون اساسي در مراسم تحليف ايراد كرده‎ام و نيز عدم خيانت به اعتماد ملت و پيگيري مطالبات آن‎ها و همچنين شريك بودن در غم‎ها و شادي‎هاي آنان، بدون هزينه نيست و در اين مسير اگر لازم باشد چه بسا تاوان‌های سنگينی را بايد پرداخت.

به‎همين سبب از مدت‎ها قبل، برخی از اشخاص حقيقي و حقوقي كه منش و روش اين حقير را در تعارض با منافع نامشروع خود مي‎بينند، به شيوه‎هاي گوناگون و غيراخلاقي و ناجوانمردانه‎ترين روش‎ها، بنده را آماج انواع اتهامات و اهانت‌ها قرار داده و آنچه را که زیبنده‌ خودشان می‌باشد به این‌جانب نسبت داده‌اند، لیکن تا آن‌جا که میسر بوده است، خار در چشم و استخوان در گلو صبوری ورزید‌ه‌ام و به مصداق آيه‎ي شريفه «اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً»، تنها به گفتن سلام بسنده كرده و کوشیده‎ام که به توصیه‌ی قرآن کریم، کریمانه از کنار لغویات آنان بگذرم.

اما هرگز نمي‎پنداشتم كه مشتي رجاله و دين به دنيافروش رياكار در رسانه‎هايي كه كوس «انا الحق» سر داده‎اند و بر طبل اصولگرايي مي‎كوبند، در غیاب اینجانب با اطلاع از عدم دسترسی ام به رسانه ها و خزعبلات طرح شده ، فرصت را مغتنم شمرده و سوار بر مركب عوام‎فريبي شوند و با استفاده‎ي ابزاري از مقدسات ، شرافت ، وجدان و دين نداشته‎ي خود را به ثمن بخس به حراج گذاشته و براي خوش‎رقصي كساني كه مي‎خواهند چند صباحي بيشتر در قدرت بمانند، وقاحت، رذالت، خباثت و دنائت را به آن‎جا برسانند كه در پناه مقدسات و با دستاويز قرار دادن يك عبارت ابتر ، منقطع و گزينش شده از سخنراني و پرسش و پاسخی 3 ساعته كه صدر و ذيل آن را حذف کرده‌اند و بيان آن به‎ این صورت و بدون توضيحات ارائه شده، شاید‌ آن را در ذهن و قلب برخی از ساده دلان مقلوب جلوه دهد، عنان از كف داده و سرمست و شادمان از اين‎كه بهانه‎اي براي رسيدن به مقاصد شومشان به‌دست آمده است، در مقام تحريك احساسات پاك مردم متدین و تخريب بنده برآمده و در راستای نیل به اهداف حقیر خویش به نام نامی سالار شهيدان آویزان شده و به كام خود، انواع ليچار را كه در خور شخصيت ناچيز خودشان مي‎باشد نثار سربازی از سربازان ولایت اهل بیت عصمت و طهارت می‌کنند كه بزرگ‌ترين آرزويش، پيروي از آموزگار بزرگ شهادت امام حسین(ع) و قربانی شدن در راه اوست و تنها افتخارش اين است كه در طول زندگي خود تلاش كرده‎ و مي‎كند تا با درس آزادگي گرفتن از امام شهيدان در مسيري گام بردارد كه آن بزرگوار در پيش روي آزادگان جهان قرار داده‎اند.

گرچه یقین دارم که هتاکی های انجام شده علیه بنده از حب علی نبوده بلکه صرفا از بغض معاویه و ناراحتی نسبت به بخش دیگری از سخنانم در مورد عملکرد دولت بوده است ، اما نظر به اين‎كه انعكاس سخنان اين‎جانب به‎صورت ناقص و گزينشي توسط برخی از دین به دنیافروشان، باعث ايجاد سوء‎تفاهماتي شده، برخود لازم می بینم که توضيحات ذیل را به محضر امت شهیدپرور ایران ارائه کنم تا هم حقیقت مطلب و هم میزان تدین، شرف و اصولگرایی برخی از مدعیان آشکار شود. البته علاقه‎مندان را به مطالعه كامل سخنراني خود (بدون توضيحات ارائه شده در پاسخ به پرسش‎ها) در خبرگزاري انتخاب و سايت های نوانديش و تابناک دعوت مي‎کنم.

1. فرض بر این است که طبق قانون انتخابات، نمايندگاني كه به مجلس راه مي‎يابند، معتقد و ملتزم به اسلام و قانون اساسي هستند.

2. مطابق با اصل 4 قانون اساسي «كليه‎ي قوانين و مقرارت بايد بر اساس موازين اسلامي باشند و اين اصل بر اطلاق یا عموم همه اصول قانون اساسي حاكم است».

3. طبق اصل 67 قانون اساسي، منتخبان مردم در بدو ورود به مجلس و در مراسم تحليف در برابر قرآن کریم به شرح زير سوگند ياد مي‎كند: «من در برابر قرآن مجيد به خداي قادر متعال سوگند ياد مي‎كنم و با تکیه بر شرف انساني خويش تعهد مي‎نمايم كه پاسدار اسلام و نگاهبان دستاوردهاي انقلاب اسلامي ملت ايران و مباني جمهوري اسلامي باشم، وديعه‎اي را كه ملت به ما سپرده به عنوان اميني عادل پاسداري كنم و در انجام وكالت، امانت و تقوا را رعايت نمايم و همواره به استقلال و اعتلاي كشور و حفظ حقوق ملت و خدمت به مردم پاي‌بند باشم. از قانون اساسي دفاع كنم و در گفته‎ها و نوشته‎ها و اظهارنظرها استقلال كشور و آزادي مردم و تأمين مصالح آن‎ها را مدنظر داشته باشم».

از آن‎جا كه بر اساس مسأله‎ي اول رساله‎هاي عمليه، مسلمان بايد به اصول دين يقين داشته باشد و در احكام دين یا بايد مجتهد باشد كه بتواند احكام را از روي دليل به‎دست آورد، يا از راه احتياط طوري به وظيفه خود عمل نمايد كه يقين كند تكليف خود را انجام داده است و يا از مجتهد تقليد كند، و نيز با عنايت به‎اين‌كه طبق اصل 85 سمت نمايندگي قائم به شخص است و قابل واگذاري به ديگري نيست، به اعتقاد حقیر، لازمه‎ي عمل به مفاد سوگندنامه مندرج در اصل 67 قانون اساسي، اين است كه نمايندگان مجلس در هر شرايطي بايد بر اساس استنباط و برداشت خود و مطابق با معيارهاي مذكور در اصل ياد شده (قرآن ، سنت ، عقل ، شرف انساني ، مباني جمهوري اسلامي ، دستاوردهاي انقلاب ، حقوق و آزادي ملت ، تقوا و امانت) عمل نمايند، لذا ايفاي وظايف نمايندگي در مجلس بر اساس تقليد جايز نيست، در غير اين‎صورت مجلس شورا موضوعيت شكل‎گيري و شورايي بودن خود را از دست خواهد داد.

اصل 86 قانون اساسي هم با بيان اين‎كه نمايندگان مجلس در مقام ايفاي وظايف نمايندگي در اظهارنظر و رأي خود كاملاً آزادند، نسبت به درستي اين برداشت مهر تأييد زده است. در واقع دایره تقلید، بر اساس تفکراسلامی منحصر در احکام شرعی فرعی است و هر کس ادعایی جز این داشته باشد، بویی از فقه اسلامی نبرده است.

4. اگر بپذيريم كه انتقاد به مفهوم جدا كردن سره از ناسره مي‎باشد، در اين‎صورت آن‎ را بايد يك ارزش و همان طوری که امام راحل فرمود، انتقاد و حتی تخطئه را یک «هدیه الهی» تلقي كرد. واضعان قانون اساسي نیز به تأسي از شارع مقدس اسلام، این حقیقت ارزشمند را با عنوان«امر به‎ معروف و نهي از منكر» از فروعات مسلم دين معرفي و در اصل هشتم «وظيفه‎اي همگاني و متقابل بر عهده‎ مردم نسبت به دولت و دولت نسبت به مردم» عنوان کرده‌اند. ارزش و جايگاه انتقاد از قدرت و حاكم اسلامي تا آن‎جاست كه حضرت امير(ع) خطاب به مردم عصر خويش مي‎فرمايد: «در عالم هستي تنها كسي كه بر ديگران حقوق دارد و ديگران بر او حقي ندارند، ذات اقدس الهي است و بس.»

لذا همين امام همام و مظهر عصمت و عدالت كه از هرگونه تملق و چاپلوسي بيزاري مي‎جست، مي‎فرمايد: «هرگز مپنداريد سخن حقي كه به من مي‎گوييد برايم سنگين خواهد بود و از آن برآشفته خواهم شد و نيز مپنداريد كه من در فكر بزرگ جلوه دادن خويشم؛ زيرا كسي كه شنيدن حرف حق و عدالت برايش دشوار باشد ،لاجرم عمل به آن برايش سخت‌تر خواهد بود. لذا از گفتن حق و يا مشورت به عدل با من خودداري نورزيد؛ زيرا من خود را فراتر از اين‎كه اشتباه نمايم نمي‎دانم و در كارهايم ايمن نيستم، مگر اين‎كه خداوند كه مالكيتش نسبت به من بيشتر است مرا از ارتكاب اشتباه حفظ كند». از اين روست كه سالار شهيدان امام حسين(ع) نيز بخشي از هدف و رسالت خويش در مبارزه با دولت و حكومت جور را «احياي امر به معروف و نهي از منكر» اعلام فرموده است. در واقع بر اساس آموزه‎هاي ديني و از ديد معصوم ،لازمه‎ اجرای عدالت، پاسخگويي حكومت به مردم است، لذا دولت غيرپاسخگو نمي‎تواند شعار عدالت سر دهد و مجري عدالت باشد.

اين است كه از نگاه علي(ع) آزادي بيان و آزادي سؤال و انتقاد از حاكميت از اولين و بديهي‎ترين حقوق مردم است. به همين دليل تأكيد مي‎فرمايند: «آن‎گونه كه با جباران و زمامداران ستمگر سخن مي‎گوييد با من سخن مگوييد و آن‎چنان كه در پيشگاه حاكمان خشمگين خود را كنترل و مهار مكنيد در برابر من نباشيد و به شيوه‎اي تصنعي و منافقانه رفتار نكنيد». بديهي است در شرايطي كه امام معصوم این‌گونه سخن بگوید و از مردم بخواهد كه از گفتن حق و مشورت به عدل در حق او نیز دریغ نورزند، آيا مي‎توان مدعي بود كه كارگزاران دولت ايشان و كارگزاران دولت غيرمعصوم، نباید مورد انتقاد قرار گیرند، و حال این‌که به اعتقاد شیعه به جز انبیای الهی و ائمه معصومین و حضرت زهرا(س) هیچ‌کس دیگر، مصون از خطا و اشتباه نیست و یقیناً قابل سؤال و انتقاد می‌باشند.

مقام رهبري نيز به پيروي از همين آموزه‎هاست كه در جمع دانشجويان اظهار مي‎دارند كه «نبايد با مسؤولان معارضه و دشمني كرد، اما اين حرف به معناي انتقاد نكردن و مطالبه نكردن از مسؤولان مختلف از جمله رهبري نيست، چرا كه مي‎توان در عين صفا و دوستي انتقاد هم كرد. ضديت يعني دشمني كردن اما اگر كسي معتقد به مسأله‎اي نبود ضد آن نيست».
ما معتقدیم که امام علی (ع) و نیزمقام رهبری در مقام بیان بوده و به جد این سخنان را گفته‌اند مگر اين‎كه اين سخنان را تعارف تلقي نماييم که قطعاً از ساحت رهبری نظام جمهوری اسلامی به دور است.

گفتار و رفتار امام علي(ع) با كارگزاران دولت خويش گوياي اين واقعيت است كه هيچ‎كس مصون از خطا نيست که ذيلاً به چند مورد اشاره مي‎شود:

4/1. تخلفات مكرر شريح‎بن‎حارث، قاضي حكومت علي(ع) و توبيخ و شماتت وي توسط امام(ع).

4/2. توبيخ و شماتت اشعث ابن قيس، حاكم آذربايجان توسط امام علی(ع) به طوری كه خطاب به وی مي‎فرمايند: «مسؤوليتي كه به تو واگذار كردم به منزله‎ي طعمه نيست، بلكه امانتي است كه به گردن تو آمده است».

3/4. نكوهش عثمان بن حنيف انصاري، استاندار بصره توسط امام(ع).

4/4: در پي شكايت سوده بنت عماره از حاكم منطقه‎اش، امام رو به قبله دست‎ها را به سوي آسمان بلند كرد و گفت: خدايا مرا به گناهان اينان مگير و سپس حكم عزل حاكم را نوشت و جهت ابلاغ به صورت سرگشاده به دست آن زن مظلوم داد تا به حاکم منطقه برساند.

5: بر اين اساس و با توجه به جايگاه رفيع انتقاد و امر به معروف و نهي از منكر در انديشه‎ اسلامي و آموزه‎هايي كه از ائمه معصومين(ع) فرا گرفته‎ام، در پاسخ به سؤالی گفته‌ام: اگر در عصر حاضر شخصيتي مانند امام حسين(ع) هم دولتي تشكيل دهند و در آن نظام مجلسي وجود داشته باشد و من افتخار حضور در آن مجلس را که در دولت امام حسین(ع) تشکیل شده است، داشته باشم و قانون اساسي آن نظام همين وظايف را براي نمايندگان، در نظر گرفته باشد، بر اساس معيارهايي كه برگرفته از موازين اسلامي و قانون اساسي مورد تأیید امام(ع) است، چنانچه از كارگزارن اين دولت كريمه هم انحرافي از قانون اساسي و معيارهاي مورد اشاره ملاحظه شود مي‎توان آنان را نيز به مجلس نظام مورد تأیید امام(ع) فراخواند و مورد سؤال قرار داد.

حال به اطلاع ملت شریف و فهیم ایران می‌رسانم که در نشستی که در زنجان برگزار شد، در پاسخ به سؤال یکی از حاضران در جلسه، مبنی بر این‌که: «آيا شما از دولت خاتمي هم انتقاد مي‎كرديد؟»، در پاسخ عرض کردم که این‌جانب علی‌رغم ارادتی که به آقای خاتمی به خاطر ویژگی‌های ارزشمندی که دارد، دارم، در مجلس ششم شدیدترین انتقادها را از دولت ایشان داشته‌ام و بر اساس وظیفه‌ای که ملت و قانون اساسی بر عهده من نهاده است، نه تنها از دولت خاتمی انتقاد می‌کنم بلکه اگر شخصیتی مانند امام حسين(ع) هم دولت تشکیل دهند و من افتخار نمایندگی مجلس در دولت ایشان را داشته باشم، در صورت وقوع خلاف در میان کابینه‌ی آن بزرگوار از آن کابینه هم انتقاد خواهم کرد. و دلیل ذکر این مثال، این بود كه اولاً يكي از مهمترین انگيزه‎هاي قيام امام حسین(ع)، احياي امر به معروف و نهي از منكر و انتقاد از دولت حاكم بود. ثانياً ، با توجه به این‌ که ما شیعیان آن امام بزرگوار، عشق و علاقه شدید و غیرقابل وصفی به ایشان داريم،در نظر داشتم ارزش و جايگاه‎ والاي انتقاد و امر به معروف و نهي از منكر را تبيين نمايم.

اما متأسفانه فتنه‎گران براي رسيدن به مقاصد پليد خود و به منظور تسويه حساب‎‎هاي شخصي و سياسي با دستاويز قرار دادن جمله‌ای که صدر و ذیل و توضیحات آن را که در جلسه‌ای 3 ساعته ایراد شده، حذف کرده‌اند، قصد راه‌اندازی فتنه‎ای برای رسیدن به مقاصد حقیر و شوم خود داشتند، و حال این‌كه سخنراني اين‎جانب در جمع اقشار مختلف مردم زنجان اعم از اصلاح طلب و اصولگرا صورت گرفت كه همگان از مراتب ارادت و دلدادگی آنان نسبت به اباعبدالله‌الحسین(ع) باخبرند.

مگر مي‎شود كسي العیاذ بالله در چنين جمعي به امام حسين(ع) اسائه‎ي ادبی ولو ناچیز روا دارد و مورد اعتراض و شماتت قرار نگیرد، مگر این‎كه بپذيريم، جمعبندی مطالب مطرح شده مجاب كننده و اقناعي بوده است. لذا در خاتمه به فرصت‎طلبان هتاكي كه با سوءاستفاده از نام مبارك سالار شهيدان هر چه اهانت و تهمت و ناسزا را كه در انبان خود داشتند و سزاوار خودشان بوده، نثار يكي از محبان اباعبدالله‌الحسین(ع) كرده‎اند، متذكر مي‎شوم كه به تعبیر امام حسین(ع): «اگر دين نداريد، لااقل آزاده باشيد»!

با توجه به این‌که در این روزها مجلس تعطیل است و من به منظور ارتباط و پیگیری مشکلات مردم حوزه انتخابیه خود در منطقه می‌باشم، لذا حق پاسخگویی به یکایک رسانه ها و بویژه شکایت از رسانه‌های کذاب و هتاک و پیگیری از طریق مراجع قضایی را برای خود محفوظ می‌دانم و به زودی اقدامات لازم را در این زمینه خواهم کرد و پاسخ مناسبی نیز به بعضی از کسانی که با عنوان رسمی گزافه گویی کرده اند خواهم داد .تنها تاسفم این است که چرا برخی از اشخاص موجه پیش از هرگونه اظهار نظری صحت و سقم اتهامات مطرح شده را از من جویا نشده وبه پیشداوری روی آورده اند!

ضمناً فیلم و نوارهای جلسه مذکور به طور کامل موجود است و متن کامل اصل سخنرانی و اظهارنظر برخی از علمای برجسته کشور در این زمینه نیز در برخی از خبرگزاری‌ها از جمله خبرگزاری انتخاب و سایت نواندیش منعکس شده است که علاقه‌مندان می‌توانند به آن مراجعه کنند و اگررسانه‌های هتاک اندک صداقتی در قبال مخاطبان خود و مردم کشور دارند، باید به انتشار آن مبادرت ورزند.با این وصف رسانه هایی که در این رابطه علیه اینجانب مطلبی را منعکس کرده اند طبق قانون مطبوعات ملزم به انتشار این جوابیه در همان صفحه و سطر و ستون میباشند. والسلام

شنبه 12/9/86
اكبر اعلمي ـ نماينده‎ي تبريز و آذرشهر و اسكو